诸史

众所周知，如今中美博弈已经走进深水区，未来如何取决于双方实力，但更取决于各自的短板，这就是著名的“木桶理论”。那么，中国最大的短板有哪些呢？对此，约翰·米尔斯海默一语道出其中一个危机。

约翰·米尔斯海默，美国顶级战略大家，以“进攻性现实主义”理论闻名，也是全球“中国威胁论”理论的倡导者。在他的著作中，指出在国际体系无政府状态下，当美国霸权感知生存威胁时，会“像被逼入角落的野兽”反击，美国是“极其残酷无情的国家”，会不择手段的动用一切手段维护美国霸权。

舆论将之归纳为“三大警告”，即千万不要低估美国能有多残酷无情、美国绝不会容忍中国实现超越（不会让中国和平崛起）、别抱幻想。也就是说，美国为了维护自身霸权，会做出没有底线的任何残酷无情之事，中国人不能对其抱有幻想。

虽然米尔斯海默谈的主要是美国，维护的也是美国霸权利益，但其实已经点出了中国的危机之处，这就是“仁”，以及由此引发出的“和平”！

所谓历史即现实、现实即历史，现实中的危机，历史早已给出答案。

谈及中外历史，很多国人忽略了一个基本点，就是“仁义道德”的问题。所谓“仁”者，就是“人”也，就是如何对待他人的哲学话题。

其实，传统华夏总体道德水准远超世界其他地方，过于“仁义”，过于讲道德，古今皆然。原因很简单，中华文明是世俗文明，必须要讲道德，由此建立和谐的“人与人的关系”，形成“仁义”思想。反之，没有仁义道德约束，又是世俗社会，那么会变成什么样？

中国之外，基本都是宗教文明或游牧文明，形成不了真正的道德，“仁义”思想自然无从谈起。游牧文明就不用说了，本身是要不择手段活下去，宗教文明内部或许有一定零碎的“道德”观，但如何对待“异教徒”呢？所以，西方一边高喊天赋人权、一边却在大肆屠杀殖民，这不是精神分裂，而是西方宗教文明的逻辑。

从这一基本点出发，再看传统华夏历史、元清历史、再看西方历史，或许就能有更深入的理解。

因为有基本的仁义道德约束，所以传统华夏做事往往有底线有良知，无缘无故的动辄屠城、灭其全族（灭其他民族）等现象在历史上不能说没有，但越到后世越少，相反经常做的是“编户齐民”、“教化夷人即变夷为夏”。其中，元清就缺少仁义道德约束，所以动辄屠城杀戮。

笔者做个假设：如果中西攻入对方城市，面对老弱妇幼，传统中国人基本是下不去手的，相反可能将婴儿养大，但西方人却能下得去手，没有底线与良知可言。之所以如此，一则有没有仁义道德约束人性，一则西方宗教文明对待“异教徒”极其残酷。

所以，残忍对待印第安人的华盛顿、林肯，还有残忍对待印度人的丘吉尔等，毫无人类基本良知底线可言，却能成为英美的“英雄”，这在中国是难以想象的。

仁义道德是文明的核心部分之一，自然是好的。但问题是，在周围都不讲仁义道德、只讲黑暗丛林法则之时，单讲仁义道德必然吃亏，甚至吃大亏，历史早就给出了教训，比如五胡乱华、侯景之乱、安史之乱、后金之乱，无不如此。

让人遗憾的是，古代如此，现代依然如此，“仁义仁慈心”泛滥乃至更甚于古代，套用胡适咒骂爱国者时说“爱国癫”，这里大概可以说是“仁慈癫”、“和平癫”，又或者网络语言叫“圣母”，比如：

其一，将西方视为文明的灯塔，视为最高级的文明，认为西方人仁慈、善良、有道德、有素养、人人平等，做事有底线与良知。所以，精英看来中国自然应该仁慈、善良、和平的面对西方。

其二，日本在中国犯下滔天血案，那么中国人应该如何对待日本？民间感情朴素，自然要求相应对待，但精英却要求“仁慈”、大谈和平，仁慈又宽容的对待日本，甚至要仰视日本的文明。

其三，对待欧美，中国从上到下往往都有一种“仁慈”与“和平”心理，即便不认为欧美文明高中国一等，也会认为欧美与中国一样，我们应该待之以仁，应该讲和平，哪怕是正在暗算中国的国家。

但问题是：中国以仁待之，由此而大谈“和平”，究竟对不对呢？

在两方博弈中，这种问题对不对，不是单方面的，而是双方面的事情，单方面谈仁不仅没用，甚至只会吃大亏。

因为，约翰·米尔斯海默告诉我们：千万不要低估美国能有多残酷无情！即，为了维护自身霸权，美国会不择手段、没有底线的做任何事情。有很高道德底线的，如何打得过没有底线的？

米尔斯海默引用《柳叶刀》2025年11月发布的研究数据指出：1971年到2021年的50年间，美国在全球实施的单边制裁已经导致约3800万人死亡。所以，他指出“实在无法将美国称为一个高尚的国家”。

其实，无论从历史还是现实来看，美国的确没有任何底线可言，比如历史上对印第安人，国家级的大规模屠杀和国家级的撒谎；今年，突然抓捕主权国家的总统，还有不宣而战的轰炸伊朗等。总之，不仅没有道德底线，而且还很残酷无情，比如轰炸伊朗小学。